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T85n2819_p1192c19║   
T85n2819_p1192c20║   　　No. 2819
T85n2819_p1192c21║   諸經要抄
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T85n2819_p1192c23║   諍。舍利 弗。如是見人。我則 不聽出家受戒。
T85n2819_p1192c24║   舍利 弗。如是見人。我則 不聽受一 飲水以 自
T85n2819_p1192c25║   供 養。但 懃修 習無相三昧。於無相三昧亦取
T85n2819_p1192c26║   相。是人通達一 切諸法相皆是一 相。所謂無
T85n2819_p1192c27║   相。
T85n2819_p1192c28║   佛藏經念佛品云 　惡知識。
T85n2819_p1192c29║   佛告舍利 弗。若有比丘教餘比丘。汝當念佛
T85n2819_p1193a01║   念法念僧 念戒念施念天。唯愛涅槃畢竟清
T85n2819_p1193a02║   淨。如是教者名為邪教。謂是正教而是邪教。
T85n2819_p1193a03║   舍利 弗。如是教者名為惡知識。是人名為誹
T85n2819_p1193a04║   謗於我助 於外道。亦為他人說邪道法。舍利
T85n2819_p1193a05║   弗。如是惡人我乃不聽受一 飲水以 自供 養。
T85n2819_p1193a06║   舍利 弗。是念佛法斷語言道過出諸念。不
T85n2819_p1193a07║   可得念是名念佛。舍利 弗。一 切諸念皆寂滅
T85n2819_p1193a08║   相。隨順是法。此即名為修 習念佛。不可以 色
T85n2819_p1193a09║   念佛。何 以 故。念色取相貪味為識。無形無
T85n2819_p1193a10║   色無緣無性。是名念佛。是故當知。無有分別
T85n2819_p1193a11║   無取無捨。是真念佛。
T85n2819_p1193a12║   佛藏經念法品云 　善知識。
T85n2819_p1193a13║   舍利 弗。是人爾時都無所有寂滅無性。不集
T85n2819_p1193a14║   諸相滅一 切法。是則 名為修 習念佛。念佛名
T85n2819_p1193a15║   為破善不善一 切覺觀。無覺無觀寂然無想。
T85n2819_p1193a16║   名為念佛。何 以 故。不應以 覺觀憶念諸佛。無
T85n2819_p1193a17║   覺無觀名為清淨念佛。舍利 弗。隨所念起一
T85n2819_p1193a18║   切諸想皆是邪見。舍利 弗。隨無所有無覺無
T85n2819_p1193a19║   觀無生無滅。通達是者名為念佛。如是念
T85n2819_p1193a20║   中無貪無著。無逆無順。無名無相。無想無語。
T85n2819_p1193a21║   乃名念佛。是中乃無微細小念。何 況麁身口
T85n2819_p1193a22║   意業。無身口意業處。無念無分別 。空寂無
T85n2819_p1193a23║   性滅諸覺觀。是名念佛。汝念佛時莫取小想
T85n2819_p1193a24║   莫生戲論。莫有分別 。何 以 故。是法皆空無
T85n2819_p1193a25║   有體性。不可念一 相。所謂無名。是名真實念
T85n2819_p1193a26║   佛。何 以 故。如來不名為色。不名為想。不名為
T85n2819_p1193a27║   念。不名為分別 。不逆不順不取不捨。非定
T85n2819_p1193a28║   非慧。是人於佛猶尚不得。何 況於念。舍利 弗。
T85n2819_p1193a29║   如是教者名善知識。若人成就如是相者。世
T85n2819_p1193b01║   間希有。得不顛倒真實見故。是為正見。復次
T85n2819_p1193b02║   舍利 弗。正見者。名為正作正行正道正解。無
T85n2819_p1193b03║   有顛倒如實而見。是故如來說名正見。若生
T85n2819_p1193b04║   我想人想眾生想者。當知。是人皆是邪行。
T85n2819_p1193b05║   佛藏經云 　惡知識。
T85n2819_p1193b06║   舍利 弗。人以 清淨信 等諸根出家學道。遇惡
T85n2819_p1193b07║   知識。惡知識者。常好調戲輕躁無羞。言語散
T85n2819_p1193b08║   亂 不攝諸根。心不專一 癡如白羊。親近如是
T85n2819_p1193b09║   惡知識者。失須陀洹果斯陀含阿那含果阿
T85n2819_p1193b10║   羅漢果。乃至失於生天之 樂。況涅槃道。舍
T85n2819_p1193b11║   利 弗。是人隨惡知識。若生人中父母生離死
T85n2819_p1193b12║   亡喪失。親里衰惱國土破壞。生八 難中捨於
T85n2819_p1193b13║   樂處。遇惡知識生無佛處。若值佛世 目不喜
T85n2819_p1193b14║   見。不喜聞法。不與佛眾而和合。
T85n2819_p1193b15║   念誦結護法普通諸部
T85n2819_p1193b16║   　　　　　　三藏金剛 智授與灌頂弟子
T85n2819_p1193b17║   凡欲念誦先須護身結界澄想。觀察本尊聖
T85n2819_p1193b18║   者。起慈悲心愍念有情。發大誓願迴向菩提。
T85n2819_p1193b19║   方可念誦。持四種念珠作四種念誦。一 者音
T85n2819_p1193b20║   聲念誦。二 者金剛 念誦。合口動 舌點誦是。三
T85n2819_p1193b21║   者三摩地念誦。心念是也。四者真實念誦。如
T85n2819_p1193b22║   字義修 行是也。能令行者速證無上菩提。具
T85n2819_p1193b23║   一 切智。此心真言。是一 切諸佛第一 義。真如
T85n2819_p1193b24║   智中流出。非是作法顯現。如巧色摩尼能滿
T85n2819_p1193b25║   諸願。一 切諸佛同聲共說。思惟之 時。唯是明
T85n2819_p1193b26║   朗亦不見身之 與心。況無一 物法非空故。若
T85n2819_p1193b27║   久 能熟當自證智。作是觀時。誦密言曰。
T85n2819_p1193b28║   念此明者。即能證入 一 切灌頂曼荼羅位 。於
T85n2819_p1193b29║   諸菩薩祕密法門隨意無礙。作是觀時不復
T85n2819_p1193c01║   延促 。務 在證入 。若能一 一 與心相應方大成
T85n2819_p1193c02║   就。一 切時處作意任運相應。無所罣礙。一 切
T85n2819_p1193c03║   妄想貪瞋癡等。不假斷除自然不起性常清
T85n2819_p1193c04║   淨。此真實法門。是一 切眾生自性清淨心名
T85n2819_p1193c05║   為圓鏡智。上從諸佛下至眾生。悉皆同等無
T85n2819_p1193c06║   有增減。但 為無明妄想所覆。令其法體不得
T85n2819_p1193c07║   顯現。作是觀者便 證解脫一 切智三昧。名為
T85n2819_p1193c08║   地前 三賢位 。所有動 作任運相應。自然進入
T85n2819_p1193c09║   初 地生大歡喜。所以 然者。以 觀月為方便 。具
T85n2819_p1193c10║   有三義。一 月清淨義。離貪欲垢故。二 者清淨
T85n2819_p1193c11║   源義。離貪嗔熱惱故。三者光 明義。離愚癡故。
T85n2819_p1193c12║   所以 取月為喻亦莫作月解。世 間者四大所
T85n2819_p1193c13║   成畢竟破壞。眾生自性清淨心無生滅故。此
T85n2819_p1193c14║   是諸佛菩薩內證非二 乘聲聞外道所知境
T85n2819_p1193c15║   界。作此觀者。一 切佛法恒沙功 德不由他悟。
T85n2819_p1193c16║   此一 法攝無量。剎那悟入 諸法中。自在無礙。
T85n2819_p1193c17║   從地至地漸漸昇進。學此觀者。不得專守念
T85n2819_p1193c18║   以 為究竟。當須正念進修 方便 。然後證入 究
T85n2819_p1193c19║   竟清淨法海。
T85n2819_p1193c20║   般若波羅蜜多心經　三世 諸佛依般若波羅
T85n2819_p1193c21║   蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。故知。般若
T85n2819_p1193c22║   波羅蜜多是大神呪。是大明呪。是無上呪。是
T85n2819_p1193c23║   無等等呪。能除一 切苦真實不虛。
T85n2819_p1193c24║   金剛 三昧經真性空品第六 　舍利 弗言。如
T85n2819_p1193c25║   尊所說在事 之 先。取以 本利 是念寂滅。寂滅
T85n2819_p1193c26║   是如。總持諸德該羅萬法。圓融不二 不可思
T85n2819_p1193c27║   議。當知。是法即是摩訶般若波羅蜜。是大神
T85n2819_p1193c28║   呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。佛言。
T85n2819_p1193c29║   如是如是。真如空性。性空智火燒滅諸結。平
T85n2819_p1194a01║   等平等。等覺三地。妙覺三身。於九識中皎然
T85n2819_p1194a02║   明淨。無有諸影　若有眾生無餘雜念。爾時
T85n2819_p1194a03║   菩薩常作化身權護是人。不離左右。
T85n2819_p1194a04║   大般若經摩愁品云 　若有眾生修 行般若波
T85n2819_p1194a05║   羅蜜者。與不憶不念相應。一 切魔家眷屬悉
T85n2819_p1194a06║   皆愁憂不樂。
T85n2819_p1194a07║   佛藏經云 　舍利 弗。我法無諸難事 。不乏 飲
T85n2819_p1194a08║   食臥具 醫藥。汝等但 當懃行佛道。莫貴世 間
T85n2819_p1194a09║   財利 供 養。舍利 弗。汝今善聽。我當語汝。若有
T85n2819_p1194a10║   一 心行道比丘。千億 天神皆共同心以 諸樂
T85n2819_p1194a11║   具 欲共供 養。舍利 弗。諸人供 養坐禪。比丘不
T85n2819_p1194a12║   及天神。
T85n2819_p1194a13║   假佛一 切形像 是。
T85n2819_p1194a14║   金剛 經云 　凡所有相皆是虛妄。若以 色見
T85n2819_p1194a15║   我以 音聲求我。是人行邪道。不能見如來。
T85n2819_p1194a16║   佛藏經云 。佛告舍利 弗。我餘經說。若人見
T85n2819_p1194a17║   法是為見我。如來非法亦非非法(不順有相不依無相即是
T85n2819_p1194a18║   見法。見法者見本性)何 以 故。調達愚人及諸外道。皆以
T85n2819_p1194a19║   色身見佛。舍利 弗。如來不應以 色身見。亦復
T85n2819_p1194a20║   不應以 音聲見。舍利 弗。若人以 色身見佛。是
T85n2819_p1194a21║   去佛遠。所以 者何 。佛不名見名為見佛(不依有見無見
T85n2819_p1194a22║   即是不依正見)。
T85n2819_p1194a23║   維摩經云 　夫求法者不著佛求不著法求不
T85n2819_p1194a24║   著眾求法名無染。若染於法乃至涅槃。是即
T85n2819_p1194a25║   染著非求法也。法名無為。若行有為。是求有
T85n2819_p1194a26║   為。非求法也。法離見聞覺知。若行見聞覺
T85n2819_p1194a27║   知。是即見聞覺知非求法也。唯舍利 弗。夫求
T85n2819_p1194a28║   法者。於一 切法應無所求。
T85n2819_p1194a29║   法華經云 　無上寶聚不求自得(若人不求種種世 法。亦不求
T85n2819_p1194b01║   佛法。即是真求法人)真佛者(識心見性悟理之 人即是真佛)。
T85n2819_p1194b02║   金剛 經云 　離一 切諸相即名諸佛(離有離無故。不垢不
T85n2819_p1194b03║   淨故。無生無體故)。
T85n2819_p1194b04║   法身禮。
T85n2819_p1194b05║   入 佛境界經云 　佛常在世 間。而不染世 法。
T85n2819_p1194b06║   以 不分別 世 間故。敬禮無所觀。虛空無中邊。
T85n2819_p1194b07║   諸佛身亦然。心同虛空故。敬禮無所觀。一 切
T85n2819_p1194b08║   平等禮。無禮無不禮。一 禮遍含識。同歸實相
T85n2819_p1194b09║   體(實相者。不順有體相不依無相是)。
T85n2819_p1194b10║   楞伽 經云 　爾時大惠白佛言。世 尊。願為我
T85n2819_p1194b11║   說諸佛體性。佛言。大惠。覺二 無我。除二 種
T85n2819_p1194b12║   障。離二 種死。斷二 種煩惱。是佛體性。大惠
T85n2819_p1194b13║   聲聞緣覺得此法已亦名為佛。我以 是義但
T85n2819_p1194b14║   說一 乘。
T85n2819_p1194b15║   爾時世 尊重說偈言。善知二 無我。除二 障二
T85n2819_p1194b16║   惱。及不思議死。是故名如來。
T85n2819_p1194b17║   假三寶　形像 佛是佛寶。一 切經論教法是
T85n2819_p1194b18║   法寶。剃 髮被袈裟受二 百五 十戒是僧 寶(若不識心
T85n2819_p1194b19║   不見性總無寶)。
T85n2819_p1194b20║   真三寶(見性之 人三寶具 足)。
T85n2819_p1194b21║   維摩經云 。寂根菩薩曰。佛法眾為二 。佛即是
T85n2819_p1194b22║   法。法即是眾。是三寶。皆無為相。與虛空等。
T85n2819_p1194b23║   一 切法亦爾。能隨此行者。是為入 不二 法門
T85n2819_p1194b24║   (不隨有行不依無行即是離法之 人)。
T85n2819_p1194b25║   思益經云 　若身證是法。亦不離身見法。亦
T85n2819_p1194b26║   不離法見身。於是觀中不見二 相。不見不二
T85n2819_p1194b27║   相。如是現前 知見而亦不見。名聖默然。若有
T85n2819_p1194b28║   諸菩薩。於上中下法。亦不取不捨。是名行菩
T85n2819_p1194c01║   提。若法及非法。不分別 為二 。亦不得不二 。是
T85n2819_p1194c02║   名行菩提。若二 即有為。非二 即無為。離是二
T85n2819_p1194c03║   邊者。是名行菩提。是人過凡夫。亦不入 法位 。
T85n2819_p1194c04║   未得果而聖。是世 間福田。行於佛道時。無
T85n2819_p1194c05║   法可捨離。亦無法可受。是名菩提相。一 切無
T85n2819_p1194c06║   所念。是即如來法。
T85n2819_p1194c07║   文殊師利 菩薩問思益菩薩言。云 何 名為修
T85n2819_p1194c08║   道。思益菩薩答言。若不分別 是法是非法離
T85n2819_p1194c09║   於二 相。名為修 道。又問云 。何 名為修 道。答
T85n2819_p1194c10║   言。不墮有不墮無亦不分別 是有是無。習如
T85n2819_p1194c11║   是者名為修 道。
T85n2819_p1194c12║   又問。何 故不見。答。言離二 相故不見。不見即
T85n2819_p1194c13║   正是見。若說法不違佛不違法不違僧 名為
T85n2819_p1194c14║   說法。若知法即是佛(是佛寶)離相即是法(是法寶)
T85n2819_p1194c15║   無為即是僧 (是僧 寶)一 人見性。分明三寶具 足。
T85n2819_p1194c16║   涅槃經云 　見性成佛道(除見性外更有法門出三界得成佛者無有是處)
T85n2819_p1194c17║   假戒(因犯禁戒制 戒是。此戒是方便 戒。是不了 教。只許五 歲學五 歲若不捨是真外道。是具 足邪見人)
T85n2819_p1194c18║   佛藏經云 　佛告舍利 弗。我說教者不說受
T85n2819_p1194c19║   者。舍利 弗。於我法中多有如是增上慢教。舍
T85n2819_p1194c20║   利 弗。若受教者受戒五 歲不能悉捨。如是所
T85n2819_p1194c21║   教於是教中懃心精進自有得。無有比丘不
T85n2819_p1194c22║   往諮問。我說此人雖有五 歲猶名邪見。雜外
T85n2819_p1194c23║   道法順行魔教。舍利 弗。若有比丘受是教已
T85n2819_p1194c24║   聞空無所得法。即自覺知。我先受者皆是邪
T85n2819_p1194c25║   見。於空無所得法無悔。深入 通達不依一 切
T85n2819_p1194c26║   我見人見。舍利 弗。我說此人名為清淨梵
T85n2819_p1194c27║   行。
T85n2819_p1194c28║   法句經云 　若說諸持戒。無善無威儀 。戒性
T85n2819_p1194c29║   如虛空。持者為迷倒。
T85n2819_p1195a01║   金剛 三昧經　為說戒者。為不善慢故海波
T85n2819_p1195a02║   浪故如彼心地八 識海澂九識流淨風不動 波
T85n2819_p1195a03║   浪不起戒性等空持者迷倒。
T85n2819_p1195a04║   諸法無行經云 　若人分別 戒。是則 無有戒。
T85n2819_p1195a05║   若有見戒者。是則 為失戒。戒非戒一 相。知是
T85n2819_p1195a06║   為道師。
T85n2819_p1195a07║   涅槃經云 　戒有二 種。一 者性自能持。二 者
T85n2819_p1195a08║   須他教勅 。若遇師僧 白四羯磨。然後得戒。雖
T85n2819_p1195a09║   得戒已要憑和上諸師同學善友誨喻。乃知。
T85n2819_p1195a10║   進止聽法說法備 諸威儀 。是名須他教勅 。
T85n2819_p1195a11║   花嚴經梵行品云 　若戒是梵行者。為場壇
T85n2819_p1195a12║   是戒耶。問。清淨是戒耶。教威儀 是戒耶。三說
T85n2819_p1195a13║   羯磨是戒耶。和上是戒耶。阿闍梨是戒耶。剃
T85n2819_p1195a14║   髮是戒耶。著袈裟衣是戒耶。乞食是戒。正命
T85n2819_p1195a15║   是戒耶。如是觀已於身無所取。於修 無所著。
T85n2819_p1195a16║   於法無所住 。過去已滅。未來未至。現在空寂。
T85n2819_p1195a17║   無作業者。無受報者。此世 不移動 。彼世 不改
T85n2819_p1195a18║   變。此中何 法名為梵行。從何 處來。誰之 所有
T85n2819_p1195a19║   體。為是誰由誰而作。為是有為是無。
T85n2819_p1195a20║   真戒(一 切眾生本來自有佛性。是持真戒者識心見性人。是見性之 時想念不生。不起分別 及有漏習。入 無戒
T85n2819_p1195a21║   不自不他不垢不淨無我無人無念無分別 無主 無宰無悋無惜百無所須。諸欲永息等同虛空。同無情物身心不自。
T85n2819_p1195a22║   戒犯不二 能。如是知者是真持戒人)。
T85n2819_p1195a23║   不淨說法。
T85n2819_p1195a24║   楞伽 經云 　未來世 當有。身著於袈裟。妄說
T85n2819_p1195a25║   於有無。毀壞我正法。佛告大惠。彼愚癡人說
T85n2819_p1195a26║   有三乘。不說唯心無諸境界。一 切癡外道。妄
T85n2819_p1195a27║   見作所作。悉著有無論。是故無解脫。涅槃離
T85n2819_p1195a28║   心意。唯此一 法實。藏識說為心。思量以 為意。
T85n2819_p1195a29║   心如白色衣。意識習為垢。垢習之 所污。念心
T85n2819_p1195b01║   不顯現。若隨言取義。建立於諸法。以 彼建立
T85n2819_p1195b02║   故。死墮地獄中。
T85n2819_p1195b03║   佛告大惠。彼人愚癡不知。言說是生是滅。義
T85n2819_p1195b04║   不生滅。一 切言說墮於文字。義則 不墮。離有
T85n2819_p1195b05║   離無故。無生無體故。
T85n2819_p1195b06║   淨說法。
T85n2819_p1195b07║   佛藏經云 　舍利 弗。是人又能清淨持戒。無
T85n2819_p1195b08║   有瑕疵。不垢不淨。自在智者所讚能自具 足。
T85n2819_p1195b09║   隨順禪定時樂坐禪。如是比丘我亦聽受供
T85n2819_p1195b10║   養。舍利 弗。身證法身無有疑悔。我聽是人
T85n2819_p1195b11║   高坐說法。雖見凡夫清淨持戒。心不貪著外
T85n2819_p1195b12║   道經義。一 心懃求沙門上果。不貪利 養善
T85n2819_p1195b13║   巧定說。多聞廣喻猶如大海。乃至失命猶不
T85n2819_p1195b14║   妄語。不樂諍訟自利 利 他。唯說清淨第一 實
T85n2819_p1195b15║   義。所說如是。舍利 弗。如是說者我聽說法。如
T85n2819_p1195b16║   來所說能使諸法不相違逆。為說戒定惠解
T85n2819_p1195b17║   脫知見。舍利 弗。求利 比丘。為佛出家而破戒
T85n2819_p1195b18║   品。何 用說法。何 以 故。舍利 弗。我經中說。若
T85n2819_p1195b19║   人不自善寂不能護。法能令他人善寂自護。
T85n2819_p1195b20║   無有是處。如人自沒污埿欲出他人。無有是
T85n2819_p1195b21║   處。若人自善寂。能出污埿欲出他人。則 有是
T85n2819_p1195b22║   處。是故舍利 弗。我今明了 告汝。誹謗如來其
T85n2819_p1195b23║   罪不輕。實語比丘應聽說法。非妄語者持戒
T85n2819_p1195b24║   比丘。則 能法施。舍利 弗。高坐說法決定斷疑。
T85n2819_p1195b25║   最是上事 。若持戒不淨著外道義。我則 不聽。
T85n2819_p1195b26║   及妄諸者貴世 樂者。求利 者。樂諍訟者。我亦
T85n2819_p1195b27║   不聽。我聽淨持戒者。質直心者。通達諸法
T85n2819_p1195b28║   實相者。高坐說法。舍利 弗。破戒比丘寧當捨
T85n2819_p1195b29║   戒。不著聖人相袈裟覆藏罪垢。蜜作眾惡受
T85n2819_p1195c01║   人信 施。舍利 弗。云 何 以 小因緣。而於地獄
T85n2819_p1195c02║   受久 遠身。阿難。譬如惡賊於王大臣。不敢自
T85n2819_p1195c03║   現盜他物者。不自言賊。如是阿難。破戒比丘
T85n2819_p1195c04║   成就非沙門法。上不自言我是惡人。況能向
T85n2819_p1195c05║   餘人說。自言罪人。阿難。如是經者。破戒比
T85n2819_p1195c06║   丘。隨得聞時能自降伏則 有慚愧。持戒比丘
T85n2819_p1195c07║   得自增長。說是法時。九萬諸天於諸法中得
T85n2819_p1195c08║   法眼淨。
T85n2819_p1195c09║   法華經云 　我此九部法隨順眾生入 大乘為
T85n2819_p1195c10║   本。
T85n2819_p1195c11║   楞伽 經云 　爾時大惠復請佛言。唯願為說
T85n2819_p1195c12║   宗趣之 相。令我及諸菩薩善達此義。不隨一
T85n2819_p1195c13║   切眾邪妄解。疾得阿耨多羅三藐三菩提。佛
T85n2819_p1195c14║   言。諦聽。當為汝說。大惠言唯。佛言。大惠一
T85n2819_p1195c15║   切二 乘及諸菩薩。有二 種宗法相。何 等為二 。
T85n2819_p1195c16║   為宗趣法相。言說法相。宗趣法相者。謂自所
T85n2819_p1195c17║   證殊勝之 相。離於文字語言分別 。入 無漏界
T85n2819_p1195c18║   成自地行。超過一 切不正思覺。伏魔外道生
T85n2819_p1195c19║   智惠光 。是名宗趣法相。言說法相者。為說九
T85n2819_p1195c20║   部種種教法。離於一 異有無等相。以 巧方便
T85n2819_p1195c21║   隨眾生心令入 此法。是名言說法相。汝及諸
T85n2819_p1195c22║   菩薩當懃修 學。爾時世 尊重說頌言　宗趣
T85n2819_p1195c23║   與言說。自證及教法。若能善知見。不墮他
T85n2819_p1195c24║   妄解。
T85n2819_p1195c25║   佛告大惠言。第一 義者。是聖智內自證境。非
T85n2819_p1195c26║   語言分別 智境。語言分別 不能顯示。大惠言。
T85n2819_p1195c27║   說者生滅動 搖展轉因緣生。若展轉緣生於
T85n2819_p1195c28║   第一 義則 不能顯示。第一 義者。無自他相。言
T85n2819_p1195c29║   語有相不能顯示。第一 義者。但 唯自心。種種
T85n2819_p1196a01║   外相悉皆無有。言語分別 不能顯示。是故大
T85n2819_p1196a02║   惠應當遠離語言分別 佛分別 。佛告。婆羅門
T85n2819_p1196a03║   乃至少有心識流動 分別 外境。皆是世 論乃
T85n2819_p1196a04║   至心流動 。是則 為世 論。分別 不起者。是人見
T85n2819_p1196a05║   自心。
T85n2819_p1196a06║   佛告大惠。乃至少有言語分別 生。即有常
T85n2819_p1196a07║   無過常。是故應除二 分別 覺勿 令少在。
T85n2819_p1196a08║   乃至有所立。一 切皆錯亂 。若見唯自心。是則
T85n2819_p1196a09║   無為諍。愚夫樂妄說。不聞真實惠。言說三苦
T85n2819_p1196a10║   本。真實滅苦因。言說即變異。真實離文字。於
T85n2819_p1196a11║   妄想心鏡。愚生二 種見。不識心及緣。即起二
T85n2819_p1196a12║   妄想。了 心及境界。妄想即不生。我無上大乘。
T85n2819_p1196a13║   超過於名言。其義甚明了 。愚夫不覺知。內自
T85n2819_p1196a14║   證不動 。是無上大乘。
T85n2819_p1196a15║   思益經云 　云 何 比丘隨佛教隨佛語。答言。
T85n2819_p1196a16║   稱讚毀辱其心不動 。是名隨佛教。不隨文字
T85n2819_p1196a17║   語言是名隨佛語。又比丘滅一 切諸相。是名
T85n2819_p1196a18║   隨佛教。又云 。身無所起心無所起。是名第一
T85n2819_p1196a19║   牢強精進。
T85n2819_p1196a20║   有諍法。
T85n2819_p1196a21║   思益經云 　梵天言。云 何 比丘多諍訟。答言。
T85n2819_p1196a22║   是好是惡此名諍訟。是理是非理此名諍訟。
T85n2819_p1196a23║   是垢是淨此名諍訟。是善是不善此名諍訟。
T85n2819_p1196a24║   是戒是毀戒此名諍訟。是應作是不應作此
T85n2819_p1196a25║   名諍訟。以 是法得道以 是法得果此名諍訟。
T85n2819_p1196a26║   梵天若於法中有高下心貪著取受。皆是諍
T85n2819_p1196a27║   訟。樂諍訟者。無沙門法。樂沙門法者。無有妄
T85n2819_p1196a28║   想貪著。梵天言。云 何 比丘親近於佛。答言。若
T85n2819_p1196a29║   比丘於諸法中不見有法若近若遠。是名親
T85n2819_p1196b01║   近於佛。梵天言。云 何 比丘給侍 於佛。答言。若
T85n2819_p1196b02║   比丘身口意無所作。是名給侍 於佛。
T85n2819_p1196b03║   樂瓔珞莊嚴方便 品(一 部一 卷成。亦名轉女身菩薩問答經)若其無
T85n2819_p1196b04║   諍不可言說。以 何 等故說名無諍。須菩提言。
T85n2819_p1196b05║   姊。如來世 尊為聲聞弟子假名字說。女言。大
T85n2819_p1196b06║   德須菩提。若有假名即有諍訟。若有諍訟即
T85n2819_p1196b07║   有顛倒。若有顛倒非沙門法。須菩提言。姊何
T85n2819_p1196b08║   等是沙門法。女言。大德須菩提。無有文字。無
T85n2819_p1196b09║   有諍訟。無有顛倒。是沙門法。亦不分別 是法。
T85n2819_p1196b10║   是非法。是沙門法。又不分別 憶想不憶想。是
T85n2819_p1196b11║   沙門法。離一 切著。是沙門法。無心離意識。是
T85n2819_p1196b12║   沙門法。知足是沙門法。離有為法。是沙門法。
T85n2819_p1196b13║   諸法如虛空。是沙門法。說是沙門法時。中
T85n2819_p1196b14║   間所集聽法諸天。有四十天子。遠塵離垢得
T85n2819_p1196b15║   法眼淨。
T85n2819_p1196b16║   佛藏經云 (佛弟子終有為著相。非沙門法)非沙門自稱沙門。不
T85n2819_p1196b17║   應供 養而受供 養。名為常賊立憧相賊。名為
T85n2819_p1196b18║   自在殺害人賊。是人所食一 口皆不淨。唯清
T85n2819_p1196b19║   有向道得道果者能消供 養。舍利 弗。我滅度
T85n2819_p1196b20║   後如是等人滿閻浮提。專行求利 以 自生活
T85n2819_p1196b21║   　有為法。
T85n2819_p1196b22║   金剛 經云 　一 切有為法。如夢幻泡影。如露
T85n2819_p1196b23║   亦如電。應作如是觀。
T85n2819_p1196b24║   涅槃經云 　有為功 德多諸過患。
T85n2819_p1196b25║   佛藏經云 　我所說諸法。隨順第一 義。有為
T85n2819_p1196b26║   不堅牢。如夢之 所見。
T85n2819_p1196b27║   金剛 三昧經云 　於有為法如避火坑。
T85n2819_p1196b28║   楞伽 經云 　若依止少法而有少法起。若依
T85n2819_p1196b29║   止於事 此法即便 壞。
T85n2819_p1196c01║   禪門經云 　大乘妙義至理空曠。有為眾生
T85n2819_p1196c02║   而不能入 。
T85n2819_p1196c03║   大佛頂經云 　圓滿菩提歸無所得。
T85n2819_p1196c04║   般若子經云 　無智亦無得。以 無所得故即
T85n2819_p1196c05║   菩提薩埵。
T85n2819_p1196c06║   修 多羅般若經云 　佛告須菩提。若有善男
T85n2819_p1196c07║   子善女人。發菩提心有所得者。即是邪見。邪
T85n2819_p1196c08║   見之 人永不見佛。斷一 切智名為佛智見。凡
T85n2819_p1196c09║   夫有為。佛是無為。如是見者非平等見。見凡
T85n2819_p1196c10║   夫法空佛法亦空。如是見者是名正見。
T85n2819_p1196c11║   思益經云 　世 尊。云 何 具 足六 波羅蜜。梵天
T85n2819_p1196c12║   若不念施。不依戒。不分別 忍。不敢精進。不住
T85n2819_p1196c13║   禪定。不二 於惠。是名具 足六 波羅蜜。
T85n2819_p1196c14║   金剛 三昧經云 　空心不動 具 六 波羅。
T85n2819_p1196c15║   此大乘頓教法門。為一 切眾生本來自有佛
T85n2819_p1196c16║   性。千經萬論大小乘教文字言說。只指眾生
T85n2819_p1196c17║   本性見成佛道。此法亦名反源。亦名反照。亦
T85n2819_p1196c18║   名反流。亦名迴向。亦名無生。亦名無漏。亦名
T85n2819_p1196c19║   不起。亦名法離見聞覺知。
T85n2819_p1196c20║   楞伽 經云 　如水瀑流盡。波浪即不起。如是
T85n2819_p1196c21║   意識滅。種種識不生。
T85n2819_p1196c22║   大佛頂經云 　元 是一 精明。分為六 和合。一
T85n2819_p1196c23║   處成休復。六 用皆不行。一 根既反源。六 根成
T85n2819_p1196c24║   解脫。反聞聞自性。性成無上道。反見見自心。
T85n2819_p1196c25║   見性成佛道。
T85n2819_p1196c26║   又云 。若棄生滅守於真常。常光 現時塵根識
T85n2819_p1196c27║   心應時消落。想相為塵。識情為垢。二 俱 遠離。
T85n2819_p1196c28║   則 汝法眼應時清明。云 何 不成無上知覺
T85n2819_p1196c29║   　佛告阿難。如是清淨持禁戒人心無貪婬。於
T85n2819_p1197a01║   外六 塵不多流溢。因不流溢旋源自歸。鹿
T85n2819_p1197a02║   既不緣根無所偶 。反流全 一 六 用不行。十方
T85n2819_p1197a03║   國土皎然清淨。
T85n2819_p1197a04║   楞伽 經云 　遠離於心識。亦離於五 法。復離
T85n2819_p1197a05║   於自性。是為佛種性。由依本識故。而有諸識
T85n2819_p1197a06║   生。由依內識故。有似 外影現。無智恒分別 。有
T85n2819_p1197a07║   為及無為。□□□□□離質亦無影。藏識若
T85n2819_p1197a08║   清淨。諸識浪不生。依法身有報。而起淨分別 。
T85n2819_p1197a09║   若不了 無我。依教不依義。理教中求我。是妄
T85n2819_p1197a10║   垢惡見。不了 故說有。唯妄取無餘。離聖教正
T85n2819_p1197a11║   理。欲滅惑反增。是外道狂言。智者不應說。教
T85n2819_p1197a12║   由理故顯。當依此教理。勿 更餘分別 。
T85n2819_p1197a13║   維摩經云 　文殊師利 菩薩從無住 本立一 切
T85n2819_p1197a14║   法。
T85n2819_p1197a15║   金剛 經云 　一 切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐
T85n2819_p1197a16║   三菩提法。皆從此經出(此經者即此心。是不生不滅故。不垢不淨故。離有離無
T85n2819_p1197a17║   故。影體俱 離故。不依性相故。亦不順生。亦不依寂。亦不順有相。亦不依無相不沈不浮故)。
T85n2819_p1197a18║   文殊行經云 　復次舍利 弗。若有人言。過去
T85n2819_p1197a19║   未來於實際中。說有依處說無依處者。當知。
T85n2819_p1197a20║   彼輩誹謗如來獲大重罪。所以 者何 。彼真實
T85n2819_p1197a21║   際無憶無念亦無墮落(無憶無念者即不順浮。亦無墮落者。即不沈空滯寂。此
T85n2819_p1197a22║   法不順有心。不依無心。順有心者即是波浪。依無心者即是□□空見外道有無不二 即是正見)。
T85n2819_p1197a23║   楞伽 經云 　天乘及梵乘。聲聞緣覺乘。諸佛
T85n2819_p1197a24║   如來乘。諸乘我所說。乃至有心起。諸乘未究
T85n2819_p1197a25║   境。彼心轉滅以 。無乘及乘者。無有乘建立。我
T85n2819_p1197a26║   說為大乘。
T85n2819_p1197a27║   天乘非乘。非名亦非字。非諦非解脫。
T85n2819_p1197a28║   我無上大乘超過於名言。其義甚明了 。愚夫
T85n2819_p1197a29║   不覺知。內自證不動 。是無上大乘。
T85n2819_p1197b01║   決定毘尼經云 　見凡夫有為佛。是無為。如
T85n2819_p1197b02║   是見者不平等見。見凡夫法空佛法亦空。如
T85n2819_p1197b03║   是見者是名平等見。見犯比丘不入 地獄。清
T85n2819_p1197b04║   淨行者不證涅槃。如是見者名平等見。
T85n2819_p1197b05║   寶積經云 　云 何 真供 養佛。佛言。無佛想無
T85n2819_p1197b06║   法想無僧 想。是名日日真供 養佛。佛不名作。
T85n2819_p1197b07║   不名色。不名想。無作無色無想。是名真供
T85n2819_p1197b08║   養佛。
T85n2819_p1197b09║   金剛 三昧經序品第一 　爾時世 尊。大眾圍
T85n2819_p1197b10║   遶。說大乘經。名一 味真實際本覺利 行。若聞
T85n2819_p1197b11║   是經。乃至受持一 四句偈。是人則 為入 佛智
T85n2819_p1197b12║   地。能以 方便 教化眾生。為一 切眾生作大知
T85n2819_p1197b13║   識。佛說此經已。結跏趺坐。即入 金剛 三昧。身
T85n2819_p1197b14║   心不動 。爾時眾中。有一 比丘。名曰阿伽 陀。從
T85n2819_p1197b15║   坐而起。合掌胡跪。欲宣義意。而說偈言。
T85n2819_p1197b16║   　大慈滿足尊　　智慧通無礙
T85n2819_p1197b17║   　廣度眾生故　　說於一 諦義
T85n2819_p1197b18║   　無量諸菩薩　　皆悉度眾生
T85n2819_p1197b19║   　為眾廣染問　　知法寂滅相
T85n2819_p1197b20║   　入 於決定處　　如來智方便
T85n2819_p1197b21║   　當為入 實說　　隨順皆一 乘
T85n2819_p1197b22║   　無有諸雜味　　猶如一 雨潤
T85n2819_p1197b23║   　眾草皆悉榮　　隨其性各異
T85n2819_p1197b24║   　一 味之 法潤　　普充 於一 切
T85n2819_p1197b25║   　如彼一 雨潤　　皆長菩提引
T85n2819_p1197b26║   　入 於金剛 味　　證法真實定
T85n2819_p1197b27║   　決定斷疑悔　　一 法之 印成
T85n2819_p1197b28║   無相法品第二 　一 覺了 義難解難入 。非諸
T85n2819_p1197b29║   二 乘之 所知見。唯佛菩薩乃能知之 。善男子。
T85n2819_p1197c01║   若化眾生無生於化。不生無化其化大焉。令
T85n2819_p1197c02║   彼眾生皆離心我。一 切心我本來空寂。若得
T85n2819_p1197c03║   空心心不幻化。無幻無化即得無生。無生之
T85n2819_p1197c04║   心在於無化。解脫菩薩。而白佛言。尊者。若有
T85n2819_p1197c05║   眾生見法生時。令滅何 見。